طرق صوفية

وقفة مع سيدي أبي الحسن الشاذلي (571 - 656هـ)

الاثنين 14 كانون الأول (ديسمبر) 2009

 

ضريح الشيخ أبي الحسن الشاذلي

هو أبو الحسن سيدي علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي يصل نسبه إلى سيدنا الحسن رضي الله عنه سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولد الشاذلي بقبيلة الأخماس الغمارية القريبة من سبتة المغربية، وببلدته نشأ وحفظ القرآن وتلقى علومه الابتدائية، ثم رحل إلى فاس فقرأ على كبار علماء وقته حتى أصبح من كبار العلماء بحيث كان يعد للمناظرة في العلوم الظاهرة، ثم سافر إلى شاذلة بتونس (إليها نسبته) ليكمل مشواره العلمي والصوفي حيث تاقت نفسه لعبادة الله عز و جل فتزهد وتنسك وجاهد نفسه وراضها صياماً وقياماً وتلاوة وذكراً وساح وجال ولزم الخلوة والانقطاع عن الناس.

الثلثاء 19 كانون الثاني (يناير) 2010

 
 

تحدثنا في الحلقة الأولى من الطريقة الشاذلية عن مؤسس الطريقة الشاذلية وفي هذه الحلقة سنتحدث عن بعض أوراد وأذكار هذه الطريقة، فبعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب يقول المريد:

مرة واحدة : (( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )).

ثلاث مرات : (( بسم الله الرحمن الرحيم )) .

مرة واحدة : (وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ).

(99) مرة : (( أستغفر الله )).

مرة واحدة : (( أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه )) .

مرة واحدة : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)

وقفة مع: الشيخ سيدي عبد القادر الجيلاني (471 – 561 هـ)

الاحد 25 تشرين الأول (أكتوبر) 2009

 

 

في الحلقة الأولى من التعريف بـ"الطريقة القادرية" الصوفية نحاول أن نعرف بشيخ وإمام هذه الطريقة الأول: الشيخ سيدي عبد القادر الجيلاني وذلك من خلال العناوين التالية:

اسمه ونسبه، مولده ونشأته، دراسته وأشياخه، مدرسته، آثاره، صفته..

معتذرين عن القصور والتقصير راجين أن نوفق في إعطاء صورة ولو بسيطة عن شيخ هذه الطريقة التي يسلك بها كثير من علماء ومشاهير هذه الربوع..


 

اسمه ونسبه:

هو الشيخ سيدي أبي محمد عبد القادر بن أبي صالح موسى بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله أبي المكارم بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي و فاطمة الزهراء رضي الله عنهم.

أما أمه فهي أم الخير أمة الجبار فاطمة بنت أبي عبد الله الصومعي.

مولده ونشأته:

ولد الشيخ عبد القادر الجيلاني في مدينة صغيرة اسمها نيف، وقيل بشتير، في إقليم جيلان الذي يقع في القسم الشمالي من إيران جنوبي بحر قزوين.

وعاش في كنف جده لأمه السيد عبد الله الصومعي، فكان ينسب إليه عندما كان في جيلان، فيقال ابن الصومعي.

دراسته وأشياخه:

قرأ القرآن وعلومه وقراءته وتفسيره على أبي الوفا علي بن عقيل الحنبلي الخطاب محفوظ الكولذاني.

سمع الحديث من أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني، وابي بكر أحمد بن المظفر، وأبي القاسم علي بن بيان الرذاذ، وأبي محمـد جعفر بن أحمد، وأبي سعيد محمد بن خشيش، وأبي طالب بن يوسف.

تفقه على أبي الوفا بن عقيل، وكان شيخ الحنابلة في بغداد، وأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني الحنبلي، والقاشي أبي سعيد المبارك بن علي المخرمي، وأبي الحسن بن القاضي أبي يعلى الفرَّا الحنبلي.

وقرأ الأدب وعلم البيان والبلاغة على أبي زكريا يحيى التبريزي.

وأخذ علم التصوف عن أبي محمد جعفر بن أحمد السراج، وعن الشيخ حماد بن مسلم الدباس، وعن القاضي أبي سعيد المخرمي المخزومي الذي أخذ الطريق عنه وتفقه على يديه وخلفه على مدرسته.

كما أخذ عن: أبي الغنائم محمد بن محمد بن علي الفرسي، وعبد الرحمن بن أحمد بن يوسف، وأبي البركات هبة الله المبارك وغيرهم.

مدرسته

اشتهر أمره وظهرت معالم جده واجتهاده في الشريعة والحقيقة فكلفه قاضي بغداد أبو سعيد المخزومي بالإشراف على التدريس والتهذيب بمدرسته العلمية بـ"باب الأزج" شرقي بغداد فأقبل عليه جم غفير من طلبة العلم والتربية لما اشتهر عنه من نبوغ في المذهبين الشافعي ولحنبلي وأصبح شيخ الجماعة في بغداد.

ولقد كان يدرس يوميا ثلاثة عشر علما في مقدتها علم التفسير والحديث والأصول والنحو والقراءات السبع وعلوم التصوف، ووصلت زاويته إلى درجة عظيمة من الشهرة والازدهار فقصدها الشيوخ والعلماء والطلبة والعوام على حد السواء.

آثاره:

ترك الشيخ سيد عبد القادر الجيلاني جملة من الآثار التي تدل على مكانته ومنزلته وتأثيره في عصره وما بعده منها:

-  خطب ومواعظ ورسائل.

-  الغنية لطالب طريق الحق عز وجل.

-  جلاء الخاطر في الباطن والظاهر وهو تفسير.

-  الفتح الرباني و الفيض الرحماني.

-  المواهب الرحمانية والفتوحات الربانية.

-  سر الأسرار في التصوف.

-  مسك الختام في تفسير القرآن الكريم.

صفته:

كان الشيخ سيدي عبد القادر الجيلاني نحيف البدن ربع القامة عريض الصدر عريض اللحية طويلها أسمر اللون مقرون الحواجب أدعج العينين ذا صوت جهوري وسمت بهي وقدر علي وعلم وفي.

1 مشاركة

الاحد 20 كانون الأول (ديسمبر) 2009

 

تحدثنا في الحلقة الأولى عن مؤسس الطريقة التجانية الشيخ سيدي أحمد التجاني من مولده إلى أن صار يعطي الطريقة التجانية..

أما الحلقة الثانية فسنخصصها لأوراد الطريقة التجانية وأذكارها، مذكرين بأن هذه الأوراد والأذكار قد يقع اختلاف في عددها بين من أخذوها عن الشيخ سيدي أحمد التجاني، وأنها تنقسم إلى قسمين:

1- أوراد الكافة أو الأوراد اللازمة وهي التي لقنها صلى الله عليه وسلم للشيخ التجاني وتشمل الورد والوظيفة وذكر يوم الجمعة.

الورد وهو:

-  أستغفر الله مائة مرة.

من كتب الطريقة التجانية الصوفية

الاربعاء 27 كانون الثاني (يناير) 2010

صورة المؤلف

توصلنا في موقع التيسير الثقافي بكتاب "خلاصة الأدلة الشرعية في الرد على تساؤلات الحشوية"، من مؤلفه العلامة الشيخ محمد مفتاح بن صالح التجاني الإبراهيمي.

خلاصة الأدلة كتاب نفيس يجيب فيه مؤلفه -حفظه الله ورعاه- على تساؤلات وانتقادات طالما تغنى بها أعداء التصوف بشكل عام، وأعداء الطريقة التجانية بشكل خاص.

إننا في "موقع التيسير الثقافي" إذ نتشرف بنشر هذا الكتاب (ضمن حلقات) لا يفوتنا أن توجه بكامل شكرنا وامتناننا للمؤلف.. أبقاه الله ذخرا للإسلام والمسلمين، وأسدا من أسود الطريقة التجانية المدافعين عنها إنه ولي ذلك والقادر عليه.

الحلقة الأولى من كتاب (خلاصة الأدلة الشرعية في الرد على تساؤلات الحشوية)

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيد المرسلين

مقدمة:

الحمد لله الواجب الوجود المتصف بالكمال المطلق المنفرد بالقدم والبقاء الأحد الواحد في الذات والأوصاف والأسماء المتجلي بصفات الجمال والجلال والكمال المتعالي في ذاته عن الأضداد والأنداد المتفضل على جميع خلقه بنعمة الإيجاد والإمداد القدوس المنزه عن الحلول والاتحاد وعن كل ما يصفه به أهل الكفر والإلحاد والصلاة منه والسلام على سيدنا محمد إمام المرسلين المرسل رحمة للعالمين، والرضى عن أصحابه أجمعين وعن من جمع الله فيه بين الشرف الديني والطيني وجعله الوارث المحمدي الأوحدي إمامنا الداعي إلى الله بإذنه الشيخ أحمد التجاني القائل في الإفادة الأحمدية ص 45 : "إذا سمعتم عني شيئا فزنوه بميزان الشرع فإن وافق فاعملوا به وإن خالف فاتركوه".

آراء حرة

اسمعوا أنينا من قبل أن..!؟

altنحن الذين جعلنا من "سنيم" شيئا مذكورا..

من عرقنا ارتوت..

وبجوعنا كبرت ..

مقترحات للمعارضة المقاطعة للحوار / محمد الأمين ولد الفاضل

altطالعت في بعض المواقع  بأن رؤساء أحزاب منسقية المعارضة اجتمعوا وطلبوا من الأحزاب المنخرطة في المنسقية بأن تُعِدَّ وتقدم مقترحاتها وتصوراتها للنشاطات المستقبلية للمنسقية، كل حزب على حدة، وبما أن هناك جمهورا طويلا عريضا يشارك المنسقية في أنشطتها، وليس له أي انتماء حزبي، وليست له هيئات تمثله لتقدم التصورات باسمه، لذلك فقد يكون من المناسب أن يتقدم من شاء من ذلك الجمهور بمقترحاته الشخصية، ومن هنا جاءت مقترحاتي الشخصية هذه:

ماتت الأغلبية .. عاشت المعاهدة!!

altقديما قيل : مات الملك ..عاش الملك.

حديثا قيل: ماتت الأغلبية..عاشت المعاهدة.

لن يكون إعلان ميلاد "المعاهدة من أجل التناوب السلمي" يوم أمس مجرد حدث سياسي عابر، فهذا الحدث لا يكتسب قيمته فقط  من مكانة الذين تعاهدوا، ولا من أهمية ما تعاهدوا عليه، بل يكتسبها من مفصلية اللحظة التي تم فيها إعلان ميلاد " المعاهدة من أجل التناوب السلمي"، والتي ربما تكون هي اللحظة نفسها التي ستموت فيها الأغلبية، حتى وإن كانت تلك الموت، لن ينظم لها "مجلس عزاء" مهيب في قصر المؤتمرات، أو في دار الشباب يتناسب مع الحفل المهيب الذي نُظِم لها يوم أعلن عن ميلادها.

فتاوى سياسية 3/3

altفي هذه الحلقة من الفتاوى السياسية سأحاول أن أجيب على ثلاثة أسئلة تم طرحها كثيرا، في الآونة الأخيرة، وهذه الأسئلة هي: أليست الاحتجاجات و الاعتصامات والمظاهرات المطالبة بالإصلاح أولى من تلك المطالبة برحيل رئيس منتخب كما هو حال رئيسنا الحالي؟ ألن يبرر شعار الرحيل المرفوع حاليا لمعارضة المستقبل بأن تطالب برحيل أي رئيس قادم من قبل أن يكمل مأموريته، وهكذا ندخل في دوامة ترحيل الرؤساء من قبل إكمال مأمورياتهم؟ ألا تشكل المطالبة برحيل النظام مخاطرة كبيرة قد تؤدي إلى فتنة في بلد كبلدنا، والذي تتعدد فيه الشرائح والأعراق، ويأتي فيه الولاء للوطن في الدرجة السادسة أو السابعة بعد الولاء للقبيلة وللايدولوجيا وللعرق وللشريحة وللجهة وللدول الشقيقة أو الصديقة حتى؟

رداً على ولد سيدي مولود / الإلزامات والتتبع (1) / محمد الأمين محمد المختار

  كان شيخ الإسلام مصطفى صبري - رحمه الله تعالى – وهو يجادل العقلية العلمانية التي غزت النخبة المصرية في عهده، لا يأسى على شيء مثل أسفه على حال غالبية القراء والمتابعين، الذين تسحرهم أساليب الكتّاب وبلاغتهم، فينساقون وراءهم في الأفكار المناهضة لمنطق العقل الإسلامي، الذي يفترض أن يكون هو المرجع للجميع، ولكن قدرة الكتّاب على التلاعب بالألفاظ والأساليب مع تثاقل القراء عن التحقق من المسائل العلمية في مظانها الأصيلة، جعل الأفكار المستوردة تجد طريقها السالكة إلى الانتشار والاستقرار، فيكتب محمد حسين هيكل عن "حياة محمد" (صلى الله عليه وسلم) (لاحظ الاسم مجردا مثل غيره من البشر)، وفيه يقرر بأسلوبه الأدبي الساحر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن سوى إنسان عبقري وقائد ذكي، أما المعجزات وأما النبوة فتلك أفكار غيبية لا تتلاءم مع عقلانية القرن العشرين، ويكتب طه حسين بسحره وبيانه عن "ما شجر بين الصحابة" فيبعث الفتنة النائمة من رقادها، ويُجرّئ العوام على الخوض في أصحاب خير البرية رضوان الله عليهم.

آخر التعليقات

  • عمدة المسلم الأواه في التوسل ب...
    نثمن عاليامجهودات القائمين على موقع التيسير الثقافي المبارك ونلتمس منهم الإسراع في نشر الحلقات المتبقية من هذا الكتاب الجيد الذي كانت الساحة العلمية والثقافية في أمس الحاجة اليه وشكرا جزيلا
    بواسطة محمد
  • عمدة المسلم الأواه في التوسل ب...
    جزاكم الله خيرا علي نشركم لهذالبحث الذي هو حقا فضل من الله تعالي علي هذه الامة المباركة وأطلب من المؤلف أن يهدي منه نسخة (...) لعلي الله أن يهديه بها ان هو طالعها وجزي الله المؤلف كل خير علي هذالعمل الذي ادخره الله له ليكون نبراسا للطيبين ودامغا للمرجفين وحجة في التوسل بجاه سيد الاولين والاخرين
    بواسطة الحاجي
  • السلفيون في تونس / محمد كريشان...
    لا أدري سبب عدم نشر مقالات الكاتب مصطفى قطبي فقد كنا ننتظرها بفارغ الصبر.ونأمل من إدارة التيسير أن تنشر جديد الكاتب لأهمية الحمولة الفكرية والثقافية التي تتميز بها كتاباته ودراساته.
    بواسطة الشيخ مختار الحاتمي