15 تشرين2/نوفمبر 2011
بحضور وزيرة الثقافة والشباب والرياضة السيدة سيسه بنت الشيخ ولد بيده وزير الدولة للتهذيب الوطني والتعليم العالي والبحث العلمي ووزير الاتصال والعلاقات مع البرلمان وعدد من الكتاب والأدباء والمهتمين بالشأن الثقافي.. انطلقت مساء أمس الاثنين بدار الشباب القديمة في نواكشوط، فعاليات النسخة السابعة من مهرجان الأدب الذي
ينظمه اتحاد الادباء والكتاب الموريتانيين سنويا، والمنظم هذه السنة تحت شعار"التغني بأمجاد الوطن".
المهرجان افتتحته وزيرة الثقافة والشباب والرياضة السيدة سيسه بنت الشيخ ولد بيده بكلمة جاء فيها: "إن هذا المهرجان يأتي والساحة الثقافية تشهد حراكا فعليا بما يتضمنه ذلك من تنظيم للمهرجانات الثقافية في أنحاء الوطن وتطوير للبنية التحتية.
وعبرت وزيرة الثقافة عن اعتزازها بدور"ادبائنا وكتابنا والرسالة الحضارية التي حملوا أعباءها"، منوهة "بجهود إتحاد الادباء والكتاب الموريتانيين الذي استطاع أن يلم شتات أطراف ساحتنا الثقافية والادبية".
أما رئيس اتحاد الادباء والكتاب الموريتانيين السيد محمد كابر هاشم فقد قال في كلمته بالمناسبة: "إن اختيار شعار النسخة السابعة من المهرجان السنوي للادب الموريتاني لم يكن بدعا من الادباء والكتاب في انحاء المعمورة اذ طالما تغنى الأدباء والشعراء باوطانهم، مضيفا ان اتحاد الأدباء والكتاب الموريتانيين نجح في إرساء هذه السنة الحميدة المتمثلة في هذه الخيمة الشعرية التي يستعرض فيها الشعراء والكتاب من مختلف أطراف الساحة الادبية والثقافية رؤاهم ويعيشون همومهم وآمالهم وآلامهم.
بعد الافتتاح الرسمي توجه الحضور للخيام المضروبة لهذا الغرض، وكانت بداية الأمسية الأولى مع جلسة علمية ونقاش فكري حول "التغني بأمجاد الوطن".
الجلسة أسندت رآستها للمحامي محمدن ولد اشدو وتولى تنشيطها السيد محمد ولد عابدين، وتدخل فيها كل من: أحمد فال ولد أحمدو الخديم، ومحمد الأمين ولد لكويري، ومحمد عبد الله ولد الشيباني.
أول المتحدثين في الجلسة العلمية كان الأستاذ المحامي محمدن ولد اشدو فعرف "الوطن" واسترسل في تعريفه.. وقال في توطئة مداخلته (لقد ظل الوطن من قبل ومن بعد "إنا"
"إنا" بني حسن دلت فصاحتنا أنأ إلى العرب العرباء ننتسب
إن لم تقم بينات أننا عـــــــرب ففي اللسان بيان أننـــــا عرب.
وظل "نا"
لـ"نا" العربية الفصحى وإنا أشد العالمـين بها انتفاعا
فمرضَعنا الصغير بها يناغي ومرضعنا تكورها قناعا
و"نحن"
و"نحن" ركب من الأشراف منتظم أجل ذا العصر قدرا دون أدنانا
قد اتخذنا ظهــــــور العيس مدرسة فيـــها نـــــبيـِّن ديـــن الله تبيانا
و"آل"
"آل" يعقوب شمروا للمعالي واستعدوا لما تجيء الليالي
وأعدوا لــكل خطـــــب جليل عدة من عـــــزازة ونـــوال
كما ظل "مغاني" و"معاهد" الحي كمغاني ذات الطبل:
"مــغان" بذات الطبل لا غبها الوبل ولا غب أيــــاما مضــين بها قبل
غمزت بذات الطبل عيني عن البكا فجادت بأضعاف كما يغمز الطبل
وكـ"گرارية" و"فاي" سيدنا:
أيا مخبرا أن الكراري ربعت ودارات فاي نورها يتلألأ
نكأت جراحا في الفؤاد دفينة إذا ذكرت تلك المعاهد تنكأ
وظل "الأوكار" كـ"بحير" محمدي ولد أحمد فال
ألا يا بـــحير اللــهو والصفو والأنس عليك ســــــلام الله يا وجنة الشمس
عليك سلام الله يــــــا مربع الصــبى ويا مجمع الأحباب والأهل والجنس
صبرنا وهاجرناك في الشرق سبعة فعادت بنا ذكرى مواضيك بالأمس.
وقد عبر عنه البعض بـ"البلاد" و"شنقيط" و"موريتانيا" و"همزة الوصل" يقول محمدي ولد أحمد فال رحمه الله:
بالله يا مختار "همزة وصلنا" صلها بعبد الناصر الوثاب).
مبرزا أن كل الذين ذكروا الوطن أو الأوطان في أشعارهم كابن الطلبه وولد محمدي وغيرهما إنما يقصدون بها الأوكار والربوع ومعاهد الحي، مع أن ابن بونا والشيخ محمد المام كانا أقرب من غيرهما إلى المضمون الاجتماعي للمفهوم المعاصر.
وأضاف لقد بدأ مفهوم الوطن يظهر هنا وهناك مع انتهاء العرب العالمية الثانية عندنا وقد بدأ يطفو على السطح في مفردات متعددة لمعنى واحد (الوطن + الأرض+ البلاد+ شنقيط الصحراء+ موريتانيا) وقد مثل شعراء حزب النهضة ومعاصروهم من أمثال ماء العينين ولد اشبيه ومحمد الحنشي ولد محمد صالح وأحمد باب ولد أحمد مسكه وعبد الوهاب الشيگر ومحمد ولد آيوَّ الرواد الأول في هذا المجال.. يتلوهم الشعراء القوميون كالعلامة محمد سالم ولد عدود وأحمدو ولد عبد القادر ومحمد المصطفى ولد بدر الدين ومحمدي ولد أحمد فال وشغالي ولد أحمد محمود وفاضل أمين وكابر هاشم والخليل النحوي ومحمد الحافظ ولد أحمدو وغيرهم. ثم بعد ذلك الصعاليك والأمراء كأبي شجة ومحمد ولد الطالب والدي ولد آدبه وسيدي محمد ولد بمب وغيرهم.
بعد ذلك جاء دور المتدخل الثاني الأستاذ الباحث أحمد فال ولد أحمد الخديم حول أدب التغني بأمجاد الوطن في الشعر الفصيح، وقد أبرز أن المدونة الثقافية تزخر بالكثير من التغني بأمجاد الوطن والحنين إليه وترَسُّم آثار ساكنيه والاعتزاز بمآثره.. يستوي في ذلك القديم والمحدث والمقلد والمجدد والشاعر والناثر.. مبينا نماذج من تجليات ذلك التغني ومستشهدا بعدة نصوص لكوكبة من الشعراء من مختلف المدارس ومعددا أغراضه في نفس الوقت.
وقال إن المحظرة بحق هي مربض الفرس ومورد المثل وبيت القصيد في كل ما يتحدث به التاريخ عن بلاد شنقيط من مآثر خالدة مستشهدا بنصوص شعرية لعدد من شيوخ وطلاب المحاظر.
المداخلة الثالثة كانت مع الباحث الكبير محمد الأمين ولد لكويري وهي بعنوان "التغني بأمجاد الوطن في الأدب الحساني"، وقد نالت رغم طابعها الارتجالي إعجاب الحاضرين ورضاهم، وقد قدم فيها نصوصا أدبية لكل من ولد محمد آسكر، ومحمدن ولد سيدي ابراهيم، وولد محمد اليدالي، وولد الكصري، وسيدي ولد الداه وأحمد سالم ولد ملاي اعل.. كانت في منتهى الروعة والطرافة، كما جمحت به ذاكرته إلى الأدب الفصيح ولم تكن النصوص التي قدم منه أقل طرافة مما قدم في الأدب الحساني..
آخر المتدخلين في الجلسة العلنية كان الأستاذ عبد الله ولد الشيباني وقد قدم عرضا ممتعا عن الأدب والشعر بشكل عام وكان عرضه ملخص لعدة مقالات كتبها عن الأدب الموريتاني، والأغراض المميزة له وبعض أغراضه، وقد نال أعجاب الحاضرين ونال رضاهم.
بعد ذلك جاء دور البحث الفائز وه بعنوان "أمجاد الدولة الوطنية عند شعراء الستينات في موريتانيا" وقد قدمه صاحبه الدكتور الشيخ ولد سيدي عبد الله الفائز للمرة الثالثة على التوالي.
ثم بدأت الأمسية الشعرية وقد تعاقب على منصة الإلقاء لفيف من الشعراء (فصيح وشعبي) بدأ بالإمام الشيخ عبد الله المختار ولد مياه تلاه ممود ولد بلبلاه ومحمد عبد الرحمن ولد معاوية وعبد الله السالم ولد المعلى والنابغة ولد الشيخ والنبهاني ولد محمد فال، ومحمد الحافظ ولد أحمدو والمختار ولد اكاه وشيخنا ولد معروف ومحفوظ ولد أعمر.. وغيرهم، بالإضافة إلى شاعر وشاعرة من البولار.
يذكر أن أماسي المهرجان السنوي لاتحاد الادباء والكتاب الموريتانيين يستمر على مدى أربعة أيام.
في عام الدخان الذي جاء بعد عام الإحباط، زادت أوضاع الناس صعوبة، وواصلت الأسعار ارتفاعها وصعودها، ولم يرافقها في رحلة صعودها تلك إلا أعمدة دخان مسيلات الدموع، تلك الأعمدة التي شوهدت ـ أكثر من مرة ـ وهي تغطي سماء مدن وقرى لم تعرف سماؤها من قبل دخان مسيلات الدموع، كما شوهدت وهي ترتفع في أوقات السحر فوق منارة مسجد ابن عباس في سابقة هي الأولى من نوعها، على الأقل من حيث توقيت تصاعد الدخان.
استسمحكم فأنا مضطر للمغادرة لعيادة جرحى المنسقية" كلمات "خالدة" لأحد قادة المعارضة "الثائرين" لحظات بعد تدخل قوى الأمن ليلة فض الاعتصام الأول قرب مسجد ابن عباس.. في صباح اليوم الموالي اكتشف المعتصمون أن رئيسهم "الثوري" كان يريد مغادرة المكان فقط، فقد وصل وحيدا إلى المستشفى وقبل وصول الجرحى المزعومين.. هي إذن أفضل الطرق للهروب من المواجهة..