الثقافة المحظرية

المحظرة

الاثنين 28 أيلول (سبتمبر) 2009

 

عريش (أغلب سكن طلاب المحظرة)

"المحظرة" هي الجامعة التي تدرس فيها بتمعن وإتقان جميع العلوم الإسلامية التقليدية من علوم القرآن، والحديث النبوي الشريف، والتوحيد، والسيرة النبوية، وأيام العرب وأنسابها، والفقه وأصوله وقواعده، وعلوم اللغة من نحو وصرف وبلاغة وعروض وأدب ومنطق، وحساب، وطب نبوي.. إلى آخره.

يقوم عالم واحد بتدريس هذه المواد على أكثر من 16 ساعة يوميا وعلى مدار أيام الأسبوع.

يتعاقب الطلاب على شيخ المحظرة أفرادا وجماعات (دولة) لتلقي دروسه الشفوية.. متنقلا من مادة إلى أخرى دون أن يضطرب إلقائه نتيجة اختلاف الفنون التي يقرئها.. أو يتعثر، وقد يقدم الشيخ أزيد من 100 درس يوميا.

وفي الحالة العادية والمتبعة في المحاظر يبدأ التدريس في الصباح الباكر ويمتد طول النهار وأول الليل بدون تقسيم الأوقات على المواد المدرسة غالبا.

هذه باختصار مخل هي المحظرة التي عرّفتنا فتنكرنا لها..

alt  يعتبر مختصر الشيخ خليل بن إسحاق رحمه الله تعالى (تـ 776هـ) أهم كتب الفقه المالكي التي تدرس في المحاظر الموريتانية على الإطلاق، وأوسعها انتشارا، وأكثرها تغلغلا في الثقافة بشكل عام، فقد لقي هذا المختصر رواجا واهتماما منقطعي النظير، واستحسانا وتعظيما وقبولا لدرجة: "نحن خليليون إن ضل ضللنا".

ويعتبر موهوب الجليل شرح مختصر خليل للعلامة محمد بن أحمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن الحاج عثمان الحاجي المتوفى بعد 933هـ أول الأعمال الموريتانية التي اطلعنا عليها على هذا الكتاب.

alt  لقد حرصت خلال كل أيام المهرجان أن أبتعد عن المنصة الرسمية، وأن أرابط في المدينة القديمة، حتى استرق السمع لضيوف المدينة، ولزوار معالمها الأثرية وهم  يعلقون بعفوية وتلقائية على المعالم الأثرية في المدينة القديمة، وذلك لكي أسجل ملاحظاتهم وتعليقاتهم على المعالم الأثرية في المدينة، ودون أن يفوتني أن أسجل ردود أفعالهم وهم يستمعون لبعض الحكايات الشعبية المرتبطة بتلك الآثار، والتي قد يصعب تصديقها، خاصة بالنسبة للزوار الأجانب.

alt

حي حيا بشهلة نازلـــــــينا     عوضوها من القســــاوة لينا
عوضوها لدن أقاموا لديها      فغدت "شينها" بذالك "سينا"
مثلما كانت قبل "سين" بلال   في أذاناته لـــدى الله "شينا".
 

الاثنين 22 آذار (مارس) 2010

 

من معاني القاعدة في اللغة الأساس: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل - فأتى الله بنيانهم من القواعد). وقواعد الهودج خشباته الجارية مجرى قواعد البناء. وقواعد السحاب أصولها المعترضة في آفاق السماء، شبهت بقواعد البناء. وذكر ابن الأثير أن المراد بقواعد السحاب: ما اعترض منها وسفل، تشبيها بقواعد البناء.

وتطلق القاعدة على الضابط والأمر الكلي المنطبق على جزئيات .

واصطلاحا "قضية كلية يتعرف منها أحكام جزئياتها" أو "حكم شرعي كلي منطبق على جزئيات من أبواب متفرقة".

الفرق بين القاعدة والضابط الفقهي:

الاحد 9 أيار (مايو) 2010

alt
خاص بموقع التيسير الثقافي

استطاع موقع التيسير الثقافي، في سعيه المستمر لنفض الغبار عن مخطوطات وثقافة وقيم وتاريخ البلاد، أن يعثر على وثائق ثمينة للوشاح الشرفي الذي كرم به أحمد باشا باي (الملك الحسني التونسي) العلامة يحظيه ولد عبد الودود.

وهو عبارة عن ثلاث ورقات: الورقة الأولى وقد كتب عليها: "المملكة التونسية" وتحمل شعارها. وأما الثانية فتحمل نص التوشيح. فيما كانت الورقة الثالثة عبارة عن ترجمة حرفية لتلك الوثيقة باللغة الفرنسية. وقد زيدت في أسفلها بالجمل التالية: "نظر فيه من أجل التصديق على ما في مقلوب الصفحة من طرف السيد زين خلف السكرتير الأول في الإقامة العامة للسفارة الفرنسية بتونس (المدينة) يوم 3 مايو 1938م".

وهذا نص رسالة التوشيح:

"من عبد الله سبحانه المتوكل عليه المفوض جميع الأمور إليه أحمد باشا باي صاحب المملكة التونسية..

إلى السيد يحظيه ولد عبد الودود الأستاذ بالكلية الاسلامية في بتلميت.

أما بعد فإنه بمقتضى مطلب وزيرنا في الخارجية، لما لكم من الشأن، ألبسناكم هذا النيشان المطرز باسمنا، وهو من الصنف الرابع من نيشان الافتخار في رسمنا، فالبسه بالهناء والعافية. وكتب بسراية المملكة.

توقيع الهادي الاخوه

13 صفر 1375هـ = 23 ابريل 1938م".

ملاحظات:

1- معروف أن سلالة الحسنيين الملقبين بـ"البايات" حكمت تونس في الفترة ما بين 1705-1957م. وكانوا في الأصل جندا للدولة العثمانية، لكتهم، في إحدى فترات ضعفها، تمردوا عليها وأعلنوا أنفسهم حكاما مستقلين لبلاد إفريقية (تونس حاليا). وعرفت مملكة الحسنيين فترات من الاضطراب تم غزوهم واحتلالهم خلالها من طرف "دايات" الجزائر ومن ثم فرنسا التي ظلت وصية عليهم إلى حين الاستقلال.

2- أما موقع الرسالة السيد الهادي الاخوة فينتمي إلى أسرة "الأخوة" العلمية الشهيرة. وكان من أبرز القائمين على الملف الديني في تلك الفترة.

3- يبدو من الرسالة أن علماء تونس هم من اقترحوا على الملك باي توشيح العلامة يحظيه عن طريق وزير الخارجية التونسي أنذاك، لكن الأمر استلزم المرور بالعامل الدبلوماسي الفرنسي المقيم بتونس باعتباره ممثلا للدولة الوصية.

4- مما تمكن ملاحظته أن مثل هذا التوشيح يكون من خلال ميدالية شرفية ومبلغ مالي محترم، غير أن الذاكرة المحظرية لم تسعفنا بتفاصيل حول توشيح العلامة باستثناء الرسالة التي وجدنا عناء كبيرا في فك رموزها بسبب التآكل.

5- هذا ولم نتمكن (من مصادر يوثق بها) من معرفة الطرق التي تم من خلالها توشيح العلامة من قبيل: من أوصل الوشاح؟ هل أقيم له حفل رسمي كما هي العادة؟ هل كان التوشيح بإيعاز من الامبراطورية العثمانية؟ وما مدى استقلالية المملكة التونسية الحسنية عن الخلافة العثمانية في تلك الفترة خاصة أن الرسالة توحي بأن تونس كانت حينها تحت الوصاية الفرنسية الفعلية؟

آراء حرة

شكرا لمدير تلفزيون الأغلبية / محمد الأمين ولد الفاضل

altلم أكن أتوقع أن مدير التلفزيون الحالي سيصر على احتجاز الحلقة الثانية من برنامجي "خطوة إلى القمة"، وهو البرنامج الذي بذلت وقتا وجهدا كبيرا من أجل إعداده، وذلك حتى أقدم مادة مفيدة لجمهور طويل وعريض طالما انتظر أن تقدم له "تلفزيونه" شيئا مفيدا.

ردا على ولد سيدي مولود - الإلزامات والتتبع (2)/ محمد الأمين محمد المختار

من الضروري ابتداءً أن أبدي الاعتذار للقراء الكرام الذين سألوا عن الحلقة الثانية من هذا المقال، حيث كنت على جناح سفر مفاجئ، أبعدني عن عالم الشبكة العنكبوتية.

لقد رأينا في القسم الأول من هذا الرد، كيف يقع الكاتب في مطبات تُلزمه بمواقف لو صرح بها لانتقض بناؤه وخر ركاماً، مع أن من يتابع أفكاره المبثوثة في مختلِف مقالاته لا يستغرب منه أن يلتزم بتلك الإلزامات، بعد أن يسبغ عليها لبوساً من "زخرف القول وسحر البيان".

درس في النحو السياسي..!!

altفي عام الدخان الذي جاء بعد عام الإحباط، زادت أوضاع الناس صعوبة، وواصلت الأسعار ارتفاعها وصعودها، ولم يرافقها في رحلة صعودها تلك إلا أعمدة دخان مسيلات الدموع، تلك الأعمدة التي شوهدت ـ أكثر من مرة ـ وهي تغطي سماء مدن وقرى لم تعرف سماؤها من قبل دخان مسيلات الدموع، كما شوهدت وهي ترتفع في أوقات السحر فوق منارة مسجد ابن عباس في سابقة هي الأولى من نوعها، على الأقل من حيث توقيت تصاعد الدخان.

رسالة مفتوحة إلى رئيس الجمهورية / حبيب الله ولد أحمد

altحتى لا تغرق السفينة..!!

(من المخجل أن نتفرج على وطننا الحبيب صريعا تحت أقدام نظام لا يريد أكثر من البقاء في السلطة بأي ثمن ومعارضة لا تريد سوى الوصول إليها بأي ثمن... ويتطلب منا الانحياز لموريتانيا الموحدة والمستقلة و المستقرة وضع النقاط على الحروف ومخاطبة الجميع بصدق وأمانة بحثا عن مخرج لأزمتنا الحالية ومحاولة للخروج من نفقها المظلم)

"ثوار" موريتانيا.. كانوا أحرص الناس على حياة/ سيدى محمد ابه

altاستسمحكم فأنا مضطر للمغادرة لعيادة جرحى المنسقية" كلمات "خالدة" لأحد قادة المعارضة "الثائرين" لحظات بعد تدخل قوى الأمن ليلة فض الاعتصام الأول قرب مسجد ابن عباس.. في صباح اليوم الموالي اكتشف المعتصمون أن رئيسهم "الثوري" كان يريد مغادرة المكان فقط، فقد وصل وحيدا إلى المستشفى وقبل وصول الجرحى المزعومين.. هي إذن أفضل الطرق للهروب من المواجهة..

آخر التعليقات

  • عمدة المسلم الأواه في التوسل ب...
    نثمن عاليامجهودات القائمين على موقع التيسير الثقافي المبارك ونلتمس منهم الإسراع في نشر الحلقات المتبقية من هذا الكتاب الجيد الذي كانت الساحة العلمية والثقافية في أمس الحاجة اليه وشكرا جزيلا
    بواسطة محمد
  • عمدة المسلم الأواه في التوسل ب...
    جزاكم الله خيرا علي نشركم لهذالبحث الذي هو حقا فضل من الله تعالي علي هذه الامة المباركة وأطلب من المؤلف أن يهدي منه نسخة (...) لعلي الله أن يهديه بها ان هو طالعها وجزي الله المؤلف كل خير علي هذالعمل الذي ادخره الله له ليكون نبراسا للطيبين ودامغا للمرجفين وحجة في التوسل بجاه سيد الاولين والاخرين
    بواسطة الحاجي
  • السلفيون في تونس / محمد كريشان...
    لا أدري سبب عدم نشر مقالات الكاتب مصطفى قطبي فقد كنا ننتظرها بفارغ الصبر.ونأمل من إدارة التيسير أن تنشر جديد الكاتب لأهمية الحمولة الفكرية والثقافية التي تتميز بها كتاباته ودراساته.
    بواسطة الشيخ مختار الحاتمي